Le due vite di Pietro Abelardo

Le opere di Abelardo, nonostante la loro incerta cronologia, e ciò che sappiamo della sua vita ne manifestano la “modernità”, in quanto esprimono, e in qualche caso contribuiscono a determinare, le peculiarità culturali della prima metà del XII secolo, le innovazioni culturali, e in questo senso gli elementi di novità che segnano gli anni (1102 ca.-1142) in cui il Palatino è attivo negli ambienti culturali della Francia centro-settentrionale. Da questo punto di vista, si può apprezzare la sua partecipazione, seppure prevalentemente indiretta, al movimento della civiltà, il suo essere testimone dell’accelerazione dei processi di razionalizzazione, corrispondente alla capacità di intercettare la domanda di razionalità formulata dalle componenti emergenti della società e posta ai suoi ceti dirigenti. Tale sensibilità riformatrice del Maestro di Le Pallet appare frutto della convergenza della sua originale interpretazione dell’interiorismo agostiniano e della ricerca del fondamento della logica di origine aristotelica nella sostanza prima in funzione della valorizzazione del ruolo sociale, spirituale e morale dell’individuo.

Concetto Martello insegna Storia della filosofia medievale nell’Università di Catania. I suoi interessi vertono sul metodo teologico e sulle filosofie della natura e del linguaggio nel Medioevo alto e centrale e sulla filosofia dantesca. Con l’Officina di Studi Medievali ha pubblicato i volumi Platone a Chartres. Il “Trattato sull’anima del mondo” di Guglielmo di Conches. Introduzione, traduzione e note (2011), I princìpi e le cause. Le “Glosae super Platonem” di Guglielmo di Conches. Liber primus. Lettura storico-critica (2014), e Ornatus mundi. Le “Glosae super Platonem” di Guglielmo di Conches. Liber secundus. Lettura storico-critica (2018); tra le altre sue pubblicazioni: il volume Platone latino. Forme di teoresi nel medioevo “alto” e “centrale” (Academia, Sankt Augustin 2013), e i recenti saggi su La notion de status dans le debat sur les universaux du XIIe siecle («Rivista di Filosofia Neo-Scolastica» [2018], pp. 281-300), e su Scienza mondana e sapienza di Dio nel trattato antigiudaico di Pier Damiani («Noctua» [2021], pp. 47-86).